Empatía y justicia

Tras publicar el editorial «Empatía» (marzo de 2025), me enteré de los debates en línea sobre el «pecado de empatía». Eso me impulsó a escribir la respuesta a la Gran Pregunta de la página 10. En ese texto, mi intención es recordarnos que la Biblia enfatiza el peligro de carecer de empatía y compasión, no de tenerlas en exceso. Este editorial trata sobre la relación entre la empatía y la justicia.

La empatía no debe impedirnos hacer justicia. La empatía por las víctimas de la injusticia debe impulsarnos a buscar justicia para ellas, mientras que la empatía por todos los portadores de la imagen de Dios debe impedir que nuestra búsqueda de justicia se convierta en venganza o incluso crueldad.

En primer lugar, naturalmente sentimos más empatía por los que sufren que por los que no. Por ejemplo, es lógico sentir más empatía por las víctimas de acoso escolar que por sus acosadores. Esta empatía debería motivarnos a buscar justicia, a proteger y respaldar a las víctimas.

La Biblia nos muestra a un Dios que se preocupa y lucha por los pobres y los oprimidos. Dios liberó a los israelitas esclavizados y oprimidos del poderoso imperio de Egipto. Más tarde, Dios dio a los israelitas muchas leyes para proteger a los más vulnerables, especialmente a los pobres, las viudas e incluso a los extranjeros. La nación de Israel debía proteger a los extranjeros que vivieran entre ellos: "Cuando algún extranjero se establezca en el país de ustedes, no lo traten mal. Al contrario, trátenlo como si fuera uno de ustedes. Ámenlo como a ustedes mismos, porque también ustedes fueron extranjeros en Egipto. Yo soy el Señor su Dios." (Lev. 19, 33-34).

Se esperaba que los reyes de Israel defendieran a los oprimidos: «El rey defenderá la causa de los pobres del pueblo, salvará a los necesitados y aplastará a los opresores.» (Sal. 72:4). Los profetas de Dios reprendieron a menudo a Israel por no cuidar de los vulnerables. Por ejemplo, Zacarías 7:9-10: «Así dice el Señor de los Ejércitos: “Juzguen con verdadera justicia; muestren amor y compasión los unos por los otros. No opriman a las viudas ni a los huérfanos, ni a los extranjeros, ni a los pobres. No maquinen el mal en su corazón los unos contra los otros”».

Sin embargo, los acosadores también están hechos a imagen de Dios, por lo que también deberíamos sentir cierta empatía y compasión por ellos. Sin embargo, esa empatía no debe impedirnos oponernos a los acosadores y llevarlos ante la justicia. La empatía debe impedir que nuestra búsqueda de la justicia se convierta en venganza. Hacemos todo lo que podemos para enfrentarnos a los acosadores y proteger a los vulnerables, pero no debemos darles una patada cuando ya están en el suelo, por así decirlo. De lo contrario, acabaremos convirtiéndonos nosotros mismos en acosadores. La Escritura nos advierte que no busquemos venganza: «No seas vengativo con tu prójimo ni le guardes rencor. Ama a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Señor» (Lev. 19:18).

La empatía también nos hace más curiosos y menos críticos. Debería motivarnos, por ejemplo, a interesarnos por las víctimas. ¿Cuál es la historia de su relación con los acosadores? ¿Qué convierte a las víctimas en blanco? ¿Hay formas de ayudarles a mitigar el acoso o incluso a cambiar la naturaleza de su relación? Del mismo modo, también podemos sentir curiosidad por los acosadores. Muchos estudios han demostrado que las personas que han sufrido daño hacen daño a otras. A menudo, los acosadores han sido ellos mismos acosados. Las Escrituras nos invitan a amar a nuestros enemigos y a no devolver mal con mal, sino con bendición (Lucas 6:27-28; 1 Pedro 3:9).

Este es un llamado difícil, y a menudo hemos fallado. Pero con la ayuda del Espíritu Santo, podemos convertirnos en las personas empáticas y justas que Dios nos llama a ser.